历史开讲：唐朝的嫡庶之争锦牛网
作者写在前面的话：
每当有关于豪门的新闻传出，网络上的“嫡庶神教”总会随之活跃起来，热衷于讨伐“小三”、踩踏二婚等等。然而，最近某豪门庶女的婚事却并未引发这些嫡庶神教的强烈反应，这让我有些奇怪。按理说，过去那些一口咬定“我们的嫡子、嫡女绝不会娶庶女、嫁私生子”的“嫡妻们”们，这回应该是出来声讨一下吧？难道是因为庶女的金光闪闪的嫁妆让他们都被晃了眼？
毋庸置疑，魏晋南北朝时期是我国历史上最为重视嫡庶血统的时代，但在现代网络上的“嫡庶神教”高喊声中，唐朝竟成了这一新兴教派的“重灾区”。
展开剩余82%而唐朝的反应则充满迷惑：什么？你说我朝重嫡庶？这怎么可能！我朝庶出皇帝一堆堆，还有一大堆未婚中老年人，你说我朝重视原配，最爱嫡子？那可是天大的误会！我们可不是你们这些嫡庶神教的代言人，少来碰瓷！
那么，为什么唐朝会成为这些“嫡庶神教”们的新宠呢？其中三位“工具人”——唐思礼、皇甫炜和王畅——要承担一定的责任。
唐思礼的家庭与墓志之谜
唐思礼（820–871），字子敬，唐朝银青光禄大夫、检校太子宾客等职，虽然史书上没有详细传记，但他的墓志和家庭背景为我们提供了许多线索。根据墓志，唐思礼是个晚婚的人，37岁才迎娶了17岁的王太真（840-862）。婚后，王太真迟迟未能怀孕，而唐思礼的婢妾却早早为他生下了庶长子——丑汉。直到婚后一年，王太真终于怀孕，但她的第一个孩子很不幸夭折，而她自己也因病去世，享年仅23岁。
唐思礼的生活并不轻松，继妻俞夫人（841-870）也在他丧妻一年后早早去世。唐思礼去世时，庶长子丑汉才仅15岁，而他的墓志中写着“无嗣”，这引发了后人对其“重嫡轻庶”的强烈质疑。
许多人都把唐思礼墓志中的“无嗣”理解为他没有庶子，其实不然。墓志写的是“娶王氏、俞氏，皆早亡无嗣”，其中“无嗣”应该指的是两位妻子未能为他留下继嗣，而并非唐思礼无庶子。古墓志的断句问题也许导致了误解，但很多现代人却依然坚持将其解读为“唐思礼不看重庶子”。
事实上，唐朝的法律明确规定，庶子是有继承权的，因此，唐思礼墓志的“无嗣”并不意味着他不承认庶子，反而是历史学者在墓志断句上的误解。甚至可以说，如果唐思礼真的排斥庶子，作为朋友的赵远是不会这么写的。
皇甫炜：庶子与继承的复杂选择
皇甫炜（813–865），字重光，和唐思礼同为盛唐时期的重要人物。他的一生充满了复杂的婚姻和家庭故事。皇甫炜的第一任妻子大白氏早逝，未能为他生育。而他第二任妻子小白氏在结婚后不久也因难产去世。
皇甫炜在后来的日子里，由于庶长子年幼，不得不将继承权传给了侄子，而不是庶子，这让嫡庶神教们认为他对庶子态度冷淡。然而，仔细分析皇甫炜的家庭状况，不难发现，实际上这并非单纯的轻视庶出，而是由于庶长子年幼，且需要更成熟的人来继承香火和主持家族事务。
实际上，在唐代，很多家族在面临继承问题时，都会因儿子年幼或者家中无人能接任而选择过继侄子。在皇甫炜的案例中，虽然他选择了过继侄子作为嗣子，但他对庶出的子女仍然负有责任，并未完全抛弃他们。
王畅：犯规的嫡庶之路
王畅，唐朝的一个较为特殊的例子，他因过继侄子继承爵位而成为嫡庶神教的标杆人物。但实际上，王畅的这一行为违反了当时的法律。唐律规定，嫡子应当继承家族的血脉和爵位，侄子不具备此资格。因此，王畅的做法在法律上是不可取的，最终他的侄子因为“诈袭”被处以徒刑，爵位由本应继承的庶子接管。
王畅的事迹，尽管一度成为嫡庶神教的“教科书”，但其实是一个反面的例子，他的错误行为反而揭示了唐朝社会对嫡庶继承的严格规定，也暴露了即便是王畅这样的人物，也不能轻视庶子的继承权。
结语
通过这些唐朝历史人物的事例，我们看到的是一个复杂的嫡庶继承体系，其中不仅有法制的严格约束，也有现实中的妥协与应对。即便是在唐朝这种重视嫡庶的社会中，庶子们的地位并非如嫡庶神教们所想象的那般低下。历史的真相往往比表面看起来更加复杂，而我们需要跳出简单的二元对立，去了解背后的文化与法制体系。
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